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中國共產黨百年意識形態話語體系建設的基本經驗

2021年06月22日17:15    

中國共產黨成立百年來,在堅持馬克思主義基本原理前提下不斷推進馬克思主義中國化,創新發展以馬克思主義為指導的社會主義意識形態理論體系和話語體系,在意識形態話語體系建設方面積累了豐富而寶貴的歷史經驗。在當今世界正經歷百年未有之大變局、中國特色社會主義進入新時代的背景下,科學總結中國共產黨百年意識形態話語體系建設的基本經驗,對于凝聚全黨全國人民的價值共識,推進新時代馬克思主義意識形態話語體系建設,從而為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程提供話語支持、價值引領和精神動力,具有重要意義。

一、堅持馬克思主義話語體系的科學性與意識形態性的有機統一,根據時代規律和人民意志變革意識形態話語內容和話語方式

法國結構主義馬克思主義者路易·阿爾都塞在《保衛馬克思》一書中,將“意識形態”與“科學”這兩個概念對立起來。他認為,馬克思關于思想發展的理論原則“不是嚴格意義上的意識形態原則,而是科學的原則”[1]。他認為“意識形態”是一種為一定政治利益服務的觀念體系,具有明顯的階級性,是非客觀的、非科學的;而科學則是沒有階級屬性的,是客觀的。阿爾都塞把“意識形態”與“科學”的區別絕對對立起來,并且把這種觀點運用于對馬克思主義的研究,顯然是錯誤的。

馬克思主義是科學性與意識形態性的有機統一。一方面,“馬克思主義是科學的理論,創造性地揭示了人類社會發展規律!保2]423-424與德國思辨哲學家和空想社會主義者不同,馬克思不是從抽象的理念或者抽象的人性論出發主觀建構未來社會,而是走向歷史深處,從社會基本矛盾運動特別是資本主義生產方式內在矛盾運動的分析出發,科學揭示了資本主義產生、發展、滅亡并且必然為社會主義和共產主義所代替的歷史必然性,具有高度的科學性。另一方面,馬克思主義是無產階級的意識形態,“第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路”[2]424,是實現無產階級和全人類徹底解放的科學,具有徹底革命性。

作為中國共產黨指導思想和社會主義國家意識形態的馬克思主義理論,是被社會實踐反復證明了反映人類社會發展普遍規律的顛撲不破的科學真理,具有高度的科學性。中國共產黨的意識形態話語體系是在新民主主義革命時期產生和形成的,毛澤東將馬克思主義基本原理與中國革命實際及中華優秀傳統文化相結合,形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義話語體系。從中國革命斗爭實踐中科學總結出來的中國革命話語體系,反映了中國革命實踐的客觀規律,表達了人民群眾的根本利益和價值訴求,并且為廣大人民群眾所喜聞樂見。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人,為了使以工農為主體的廣大人民群眾真正認識、了解、擁護新的紅色政權,在革命戰爭時期使用了既反映中國新民主主義革命規律,又反映人民群眾根本利益,并為人民群眾通俗易懂、喜聞樂見的話語、標語、口號,例如“槍桿子里面出政權”“星星之火可以燎原”“打土豪分田地”等,鼓舞工農群眾積極參與革命斗爭實踐,形成了以新民主主義革命話語為中心的馬克思主義意識形態話語體系。鄧小平同志繼承了毛澤東開辟的馬克思主義中國化道路和話語風格,根據歷史時代主題的改變以及和平和發展成為時代主題的客觀實際,破除了“以階級斗爭為綱”“無產階級專政下的繼續革命”等不適合社會主義建設規律的意識形態話語體系,強調馬克思主義理論體系和話語體系的科學性、時代化和大眾化。鄧小平指出:“馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西,很樸實的道理!保3]382“馬克思主義是打不倒的。打不倒,并不是因為大本子多,而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。實事求是是馬克思主義的精髓!保3]382并且堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學”[3]382。鄧小平還提出和建構了反映中國特色社會主義建設客觀規律的意識形態話語,例如“社會主義初級階段”“社會主義市場經濟”“發展才是硬道理”等,實現了馬克思主義意識形態話語由革命話語向“以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放”的社會主義建設話語的轉變。

中國特色社會主義進入新時代,習近平總書記強調馬克思主義意識形態話語體系建設的極端重要性,強調要不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,構建具有中國特色的哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系,強調要講好中國故事、傳播中國聲音、堅定中國自信,將中國的經濟發展優勢轉化為文化優勢、話語優勢。在統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局的歷史進程中,習近平總書記創造性地提出了“以人民為中心”“中國夢”“社會主義核心價值觀”“五位一體總布局”“四個全面戰略布局”“美好生活”“人類命運共同體”等新時代話語,集中反映了新時代中國特色社會主義建設規律和馬克思主義意識形態話語體系建設的客觀規律。習近平總書記特別強調馬克思主義的科學性與意識形態性的有機統一,強調要正確處理學術性與政治性的辯證關系。他指出:“要正確區分學術問題和政治問題……既反對打著學術研究旗號從事違背學術道德、違反憲法法律的假學術行為,也反對把學術問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學術問題的簡單化做法!保4]在高校思想政治理論課教師座談會上,習近平總書記特別強調,當前馬克思主義意識形態話語體系建設、思想政治理論課教育教學“要堅持政治性與學理性相統一”[5]330。

“用學術講政治”是堅持馬克思主義話語體系科學性與意識形態性有機統一的科學方法,是中共中央黨校何毅亭副校長響應黨中央號召對黨校教師提出的教學要求,在黨員干部中產生了廣泛共鳴和積極影響。馬克思曾說:“理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身!保6]11只有建構科學揭示新時代中國特色社會主義建設規律以及反映人民群眾根本利益和價值訴求的馬克思主義話語體系,并且用人民群眾喜聞樂見的方式進行有效傳播,才能為人民群眾所理解和接受,從而轉化為廣大人民群眾科學認識世界和能動改造世界的磅礴力量。

二、堅持培元固本與守正創新的有機統一,在堅持馬克思主義基本原理前提下不斷推進馬克思主義話語體系創新

話語是呈現思想內容、反映理論邏輯、表達思維取向、引導實踐行為的方式方法。話語體系與思想理論體系是辯證統一的關系。一方面,話語體系是思想理論體系的外在表達形式,它由思想理論體系的內容決定、影響和制約,并且隨著反映對象的思想內容的變化而變化,即所謂內容決定形式;另一方面,形式反作用于內容,思想理論體系的內容需要話語體系來反映、呈現和表達,適合思想理論體系內容的科學而合理的話語體系可以增強思想理論體系的貫通力、統攝力、吸引力、感染力、引領力和接受力。在革命、建設、改革開放百年歷史征程中,中國共產黨始終不忘初心、牢記使命,始終堅持以馬克思主義為指導建構黨和國家意識形態話語體系,堅持全心全意為人民服務的根本宗旨反映話語價值取向,堅持為民族謀復興、為人民謀利益、為世界謀大同的歷史使命呈現話語思想內容和話語邏輯,并且根據歷史時代主題和社會主要矛盾的變化以及黨和國家中心任務實現話語轉換,不斷變革話語主題和話語方式,不斷推進馬克思主義話語體系創新。

中國共產黨自成立之日起,就把馬克思列寧主義確定為指導思想,之所以選擇馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想并且以此來建構黨和國家的意識形態,是因為馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發展的開放的理論,它既占據人類歷史發展規律的制高點,又占據人類道義的制高點。十月革命的一聲炮響,使苦難深重的中華民族和中國人民找到了馬克思主義這個救亡圖存的“定海神針”,馬克思主義與中國工農運動相結合,產生了中國共產黨這個中華民族和中國人民的主心骨,在中國共產黨的領導下中華民族才迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史飛躍。習近平總書記指出:“在人類思想史上,就科學性、真理性、影響力、傳播面而言,沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度,也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響!保7]65“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代,既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華!保2]423馬克思主義基本原理是馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法的集中概括和理論表達,是馬克思主義理論體系的核心要義和思想精髓。始終堅持馬克思主義基本原理不動搖,并且創造性地運用馬克思主義基本原理解決中國革命、建設和改革過程中的具體問題,不斷推進馬克思主義理論創新和話語創新,是中國共產黨的初心和一以貫之的根本原則,也是百年來中國馬克思主義意識形態話語體系建設的基本經驗。

在中國共產黨領導革命、建設和改革的歷史過程中,中國共產黨人始終不忘初心、牢記使命、培元固本,始終堅持以馬克思主義為指導建構中國共產黨和社會主義中國的意識形態理論體系和話語體系。新民主主義革命時期,毛澤東同志在總結中國新民主主義革命的歷史經驗時,指出:“馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合,就使中國革命的面目為之一新!保8]在改革開放的歷史進程中,鄧小平反復強調:“我們搞改革開放,把工作重心放在經濟建設上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧,沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟!”[3]369習近平總書記指出:“馬克思主義基本原理是普遍真理,具有永恒的思想價值!保9]“我們干事業不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產黨人的本,就是對馬克思主義的信仰,對中國特色社會主義和共產主義的信念,對黨和人民的忠誠! [7]326正是中國共產黨人培元固本、不忘初心、牢記使命,始終堅持馬克思主義的辯證唯物主義世界觀和方法論,始終堅持維護和實現最廣大人民的根本利益,始終堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想不動搖,始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位不動搖,始終堅持以中國共產黨的自我革命來推動社會革命變革,從而保證黨和國家意識形態話語體系建構的正確方向。

同時,中國共產黨在堅持馬克思主義基本原理的前提下,根據時代主題變化、人民現實需要以及社會主要矛盾變化來轉換意識形態話語內容和方式,不斷推進馬克思主義意識形態話語的中國化、時代化、大眾化,創新發展馬克思主義意識形態話語體系。就話語體系的內容而言,最根本地在于將馬列主義普遍真理與中國具體實際和時代特征相結合。早在新民主義革命斗爭時期,為了凝聚人民群眾的戰斗力量,中國共產黨提出了一系列激發人民斗志的話語,比如“紅軍是工農子弟兵”“推翻三座大山”等口號!榜R克思主義中國化”最能反映以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在堅持馬克思主義基本原理的基礎上,創新發展馬克思主義意識形態話語體系的本質內涵。在中國共產黨六屆六中全會的政治報告《論新階段》中,毛澤東提出了馬克思主義話語體系建構的基本原則:“共產黨員是國際主義的馬克思主義者,但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現!保10]“離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題!保10]毛澤東還指出馬克思主義話語體系建構必須中國化、時代化、大眾化,他強調指出:“洋八股必須廢止……而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派!保10]在社會主義革命和建設時期,圍繞新中國的經濟建設任務,中國共產黨人提出了“以農業為基礎,工業為主導”“實現四個現代化”等話語。

改革開放以來,中國共產黨人繼承和弘揚毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化的話語傳統,不斷推進馬克思主義意識形態話語創新。在改革開放歷史新時期,鄧小平同志始終圍繞“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”這個中心問題,建構社會主義意識形態話語體系,并且把“解放和發展生產力”“堅持公有制為主體”“消滅剝削”“消除兩極分化”“實現共同富!备爬樯鐣髁x的本質,鼓勵人們加快發展社會主義市場經濟,不斷解放和發展社會主義生產力,先富帶動后富,最終實現共同富裕。為了適應人民群眾的話語習慣和接受方式,鄧小平運用貼切生動的話語載體和表達方式,提出了“黃貓黑貓”“摸著石頭過河”“發展才是硬道理”等話語。江澤民同志強調“與時俱進”是馬克思主義理論品質,強調馬克思主義理論創新和話語創新以及“黨的全部理論和工作要體現時代性,把握規律性,富于創造性” [11]。習近平總書記要求全黨同志特別是各級領導干部要認真研讀馬克思主義經典著作,“要深入學、持久學、刻苦學,帶著問題學、聯系實際學”[5]75,在學思踐悟中把握馬克思主義的思想精髓和理論真諦,并且不斷推進馬克思主義意識形態話語創新。習近平總書記話語“平語近人”,以人民群眾通俗易懂的話語反映新時代中國特色社會主義建設規律,例如“小康不小康關鍵看老鄉”“綠水青山就是金山銀山”等等。

就話語的形式而言,馬克思主義的話語來源于人民群眾生活實踐,表達為人民服務的根本宗旨,回答人民利益訴求和價值關切。中國共產黨根據歷史條件和時代變化,說人民群眾“喜歡聽”“原意聽”“聽得懂”的話,不斷增強馬克思主義意識形態在廣大人民群眾中的吸引力、影響力和引領力。在革命建設時期,毛澤東非常注重運用大眾話語宣傳黨的理論,增強農民階級認同感,將馬克思主義意識形態話語體系融入中國歷史典故中,運用群眾喜聞樂見的話語和故事表達黨的路線、方針、政策。此外,還采用傳單、宣言、壁報、畫報、歌謠、文藝演出等多種形式積極宣傳黨的意識形態話語,贏得了人民群眾的擁護、支持和歡迎。

黨的十八大以來,習近平總書記運用通俗易懂的話語拉近了與人民群眾之間的距離,用“人心就是力量”“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”等樸實話語,貫徹以人民為中心的價值理念,提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局,實現“人民群眾對美好生活的向往”的價值目標,使每一位民眾都有“共享人生出彩的機會”。深奧的理論經過通俗化的話語表達,平易近人,更容易被人民所理解、認同和接受,實現馬克思主義意識形態話語的凝聚功能和引領功能。中國特色社會主義進入新時代,隨著互聯網等現代信息技術的發展和自媒體等新型傳播媒介的出現,中國共產黨人還充分利用網絡、微博、微信、抖音、微電影等新興媒體宣傳革命文化、社會主義先進文化、社會主義核心價值觀、偉大抗疫精神。通過新型媒介,將社會主義意識形態話語以“隨風潛入夜,潤物細無聲”的方式融入人民群眾的日常生活當中,推動社會主義意識形態入腦、入心,內化于心、外化于行。

三、堅持話語批判與話語建構的有機統一,在批判錯誤思潮話語中構建中國馬克思主義話語體系

馬克思主義在中國革命、建設以及改革中的意識形態領導權和話語權不是自封的,而是始終在與各種錯誤思潮、腐朽文化批判斗爭中確立起來的。馬克思指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾,也會變成物質力量!保6]9意識形態話語的形成總是在批判中進行建構,在建構過程中展開批判,是批判與建構的辯證統一。馬克思主義哲學的創立離不開對康德、黑格爾、費爾巴哈哲學的批判性繼承;馬克思主義政治經濟學的形成歸功于馬克思對英國古典政治經濟學中勞動價值論的批判性發展;科學社會主義的產生也得益于馬克思恩格斯對十九世紀法國和英國空想社會主義等社會思潮的批判性重構,其發展也是在批判蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義、杜林“不倫不類社會主義”等錯誤思潮過程中實現的。列寧主義的形成,離不開對俄國民粹主義、修正主義、馬赫主義和經濟決定論等錯誤思潮和話語的批判。同樣,中國共產黨的意識形態話語體系也是在革命、建設、改革的過程中抵制糾正各種錯誤思想觀點,特別是在批判“左”傾和“右”傾等各種錯誤思潮的基礎上形成的。

無論是革命、建設時期還是改革開放時期,中國共產黨一直堅持同各種非馬克思主義和反馬克思主義的各種社會思潮話語進行批判和斗爭。在新民主主義革命時期,黨內也曾經出現過各種非無產階級社會思潮。在大革命時期,出現了放棄革命領導權的“右傾”機會主義錯誤,在總結大革命失敗的經驗教訓基礎上,毛澤東同志提出了“槍桿子里面出政權”的口號。在土地革命時期,黨內一度出現了軍事上的“左傾”盲動主義和冒險主義、思想上的“左傾”教條主義以及包括山頭主義、絕對平均主義、流寇思想等錯誤思想,這些錯誤思潮給中國革命事業帶來了嚴重損失。為此,毛澤東號召黨員要重視對這些錯誤思想進行話語批判,要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量,以代替主觀主義的分析和估量”[12]。堅決反對主觀主義、本本主義、教條主義的話語侵蝕。毛澤東強調必須以實事求是的態度對待馬克思主義,將馬克思主義的基本原理與中國的實際結合起來,實現馬克思主義的“中國化”“具體化”“民族化”。同時,致力于使馬克思主義“說中國話”,聯系中國實際、使用中國人民喜聞樂見的話語解讀馬克思主義理論,形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義話語體系。正是在批判以王明為代表的教條主義的基礎上,中國共產黨找到了一條“農村包圍城市,武裝奪取政權”的正確革命道路,取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國,實現了中華民族和中國人民“站起來”的偉大歷史飛躍。

黨的十一屆三中全會前后,中國共產黨支持和領導了關于真理標準的大討論,確立了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的真理標準觀,重新恢復了解放思想、實事求是的思想路線。十一屆三中全會果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適合社會主義社會的“左”的話語口號,做出了把黨和國家的工作重點轉移到以經濟建設為中心、實行改革開放的重大決策。在十一屆三中全會正確路線的指引下,國民經濟狀況開始好轉,各個部門生產迅速得到恢復,安定團結的政治局面正在形成,黨內外民主生活正在發展,黨的優良傳統作風得到恢復,人民群眾建設社會主義現代化的積極性也日益高漲,這是當時政治形勢的主流。但是,當時在社會上和人們思想領域中開始出現兩種截然相反的錯誤思潮和話語傾向:一種是,一些受極“左”思想束縛的人,面對社會主義現代化建設的新任務,仍然固守“兩個凡是”的教條主義思維方式和話語方式,不善于發現新情況、解決新問題;對黨的十一屆三中全會的路線、方針、政策不理解,思想上有抵觸,工作上不配合,甚至歪曲和攻擊黨的十一屆三中全會路線,認為改革開放的基本路線違背了馬列主義、毛澤東思想,是要把中國引向資本主義的邪路。另一種是,有些人站在資產階級自由化立場上,利用中國共產黨進行撥亂反正的時機,歪曲“解放思想”和中國共產黨的歷史,搞歷史虛無主義,夸大中國共產黨探索社會主義建設道路過程中出現的失誤,將“大躍進”“文化大革命”的錯誤完全歸責于毛澤東個人,否定毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的科學價值,對四項基本原則表示懷疑、否定甚至反對。針對這兩種錯誤思潮和話語傾向,鄧小平強調指出:“這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的,都是妨礙我們的社會主義現代化建設事業的前進的!保13]針對思想僵化保守的極“左”思潮,鄧小平同志強調必須堅持“解放思想”;而針對資產階級自由化的右傾思潮,鄧小平同志則強調必須堅持“四項基本原則”。隨后,鄧小平在此基礎上更為明確地提出了“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線,明確了改革開放的社會主義性質和方向。

黨的十八大以來,國際局勢風云變幻,全球經濟放緩,全球治理失衡,思想文化領域交流交融交鋒更加突出,尤其是以美國為首的西方發達國家加緊對我國經濟發展、政治體制和意識形態的打壓、攻擊和滲透,將中國的發展模式、政治體制定性為“威權主義”“儒家社會主義”“中國共產黨領導下的新自由主義”等等,極力鼓吹“自由、民主、人權”等西方資產階級價值觀,企圖在中國推廣新自由主義的發展模式和西方憲政民主。習近平總書記告誡全黨面對各種錯誤社會思潮和話語要敢于亮劍、敢于發聲,防止馬克思主義“失語”“失蹤”“失聲”,守護好馬克思主義意識形態的話語陣地,繼續發揚對新自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮的批判精神,警惕西方近年來愈演愈烈的民粹主義、極端民族主義、貿易保護主義、逆全球化等錯誤思潮,以“雙循環”來應對當前國際國內復雜形勢,以開放包容的姿態推動構建人類命運共同體,提出創新性發展21世紀馬克思主義、當代中國的馬克思主義,鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,不斷增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力,為兩個一百年奮斗目標的實現提供方向指引、話語支持和精神動力,為全球治理體系貢獻中國智慧和中國方案。

中國共產黨百年歷史,就是不斷推進馬克思主義中國化的歷史,也是中國共產黨人不斷推進馬克思主義理論創新和話語創新的歷史。在這個過程中,中國共產黨人始終堅持馬克思主義話語體系的科學性與意識形態性的有機統一、培元固本與守正創新的辯證統一、話語批判與話語建構的辯證統一,積累了馬克思主義話語體系建設的寶貴經驗?茖W總結中國共產黨人百年意識形態話語體系建設的基本經驗,對于凝聚當代中國價值共識,推進新時代馬克思主義意識形態話語體系創新,建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態,具有十分重要的理論意義和現實意義,也是對中國共產黨百年誕辰的最好紀念。

(作者:袁銀傳,武漢大學;劉秋月,武漢大學)

(來源:中南民族大學學報)

參考文獻:

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[10] 毛澤東選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991:534.

[11] 江澤民文選:第三卷[M].北京:人民出版社,2006:537.

[12] 毛澤東選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1991:92.

[13] 鄧小平文選:第二卷[M].北京:人民出版社,1994:166.

(責編:萬鵬、秦華)
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